Radujcie się zawsze w Panu; jeszcze raz powtarzam: radujcie się! Pan jest blisko. Tymi słowami św. Pawła z Drugiego Czytania wzywa nas Kościół do chrześcijańskiej radości. Człowiek – dziecko Boże nie może być smutny. Ewangelia to Radosna Nowina. Fakt, że Bóg jest z nami jest powodem największej naszej radości. Jesteśmy dziećmi Bożymi! Naszym Ojcem jest Bóg! Radość jest programem Ewangelii, naszego życia i wieczności. Jest także treścią Adwentu.
Można łatwo zauważyć, że ludzie coraz mniej są radośni. Coraz mniej uśmiechniętych twarzy. Radości szukamy w świecie bez Boga, w życiu bez Ewangelii, i Chrystusa. I w takiej sytuacji musimy być smutni. Chrześcijańska radość to nie ochrypły, pijacki śpiew i to nie małpie wrzaski na ulicach. Radość chrześcijańska wypływa z posiadania Boga, z czystego sumienia i spełnionego obowiązku.
Dalej można zauważyć, że człowiek jest coraz bardziej osamotniony. Wśród tysięcznych tłumów jest sam. Czuje się jakby odepchnięty przez innych i dlatego jest smutny. Chciałby być wesoły i szczęśliwy kosztem Boga i braci. A radość mieszka w otwartym sercu i na dłoni, która daje. Radość i szczęście rodzą się z naszych wysiłków, by stworzyć świat, w którym będzie mniej cierpienia, mniej krzywdy, w którym nie będzie nienawiści.
W dzisiejszej Ewangelii znajdujemy pytanie: Co mamy czynić? Znajdujemy tam również odpowiedź: czynić wszystkim dobrze, a wszyscy będziemy szczęśliwi i weseli.
Pan jest blisko. To źródło naszej prawdziwej radości.
Dlatego: Radujcie się zawsze w Panu!

Ewangelia wg św. Mateusza 17,10-13.
Kiedy schodzili z góry, uczniowie zapytali Jezusa: «Czemu uczeni w Piśmie twierdzą, że najpierw musi przyjść Eliasz?» On odparł: «Eliasz istotnie przyjdzie i naprawi wszystko. Lecz powiadam wam: Eliasz już przyszedł, a nie poznali go i postąpili z nim tak, jak chcieli. Tak i Syn Człowieczy będzie od nich cierpiał». Wtedy uczniowie zrozumieli, że mówił im o Janie Chrzcicielu.

Bóg posłał swojego Syna, aby przez śmierć i zmartwychwstanie odkupił ludzkość.
Zanim to się jednak stało, posyłał „mężów Bożych”, którzy przygotowali przyjście Zbawiciela.
Jan Chrzciciel oraz prorocy Starego Testamentu doświadczyli nadzwyczajnego działania Boga.
Musieli oni także przejść przez drogę cierpienia i być poddani różnego rodzaju próbom.
Nie oczekujmy od Boga, że wierność wobec Niego zapewni nam spokojne życie.
Jeśli prorocy przechodzili przez próby, to one nas też nie ominą.
Ale Bóg da nam w zamian wewnętrzną siłę do stawienia im czoła.
Wiara sprawi, że z odwagą przejdziemy przez życie i będziemy mieli udział w życiu wiecznym.

Ewangelia wg św. Mateusza 11,16-19.
Jezus powiedział do tłumów:
«Z kim mam porównać to pokolenie? Podobne jest do przebywających na rynku dzieci, które przymawiają swym rówieśnikom: „Przygrywaliśmy wam, a nie tańczyliście; biadaliśmy, a wyście nie zawodzili”. Przyszedł bowiem Jan: nie jadł ani nie pił, a oni mówią: „Zły duch go opętał”. Przyszedł Syn Człowieczy: je i pije, a oni mówią: „Oto żarłok i pijak, przyjaciel celników i grzeszników”. A jednak mądrość usprawiedliwiona jest przez swe czyny».

Jezus wyrzuca ludziom brak zdecydowania.
Ich postawę przyrównuje do zachowania dzieci, które kierują się impulsami chwili.
Nie przyjęli Jana, bo nie spełniał ich oczekiwań, i odrzucili Syna Bożego, bo zadawał się z celnikami i grzesznikami.
Rozeznając wolę Bożą, nie możemy kierować się jedynie naszymi upodobaniami i wyobrażeniami.
Bóg jest realny i chciałby, abyśmy realnie oceniali rzeczywistość.
Święty Paweł porównywał życie duchowe do życia sportowca biegnącego na zawodach.
Odpowiednio przygotowuje się on do biegu, określa sobie strategię treningu i obiera określony cel.

Ewangelia wg św. Mateusza 11,11-15.
Jezus powiedział do tłumów:
„Zaprawdę, powiadam wam: Między narodzonymi z niewiast nie powstał większy od Jana Chrzciciela. Lecz najmniejszy w królestwie niebieskim większy jest niż on. A od czasu Jana Chrzciciela aż dotąd królestwo niebieskie doznaje gwałtu i ludzie gwałtowni zdobywają je. Wszyscy bowiem Prorocy i Prawo prorokowali aż do Jana. A jeśli chcecie przyjąć, to on jest Eliaszem, który ma przyjść. Kto ma uszy, niechaj słucha”.

Bóg od chwili poczęcia włącza nas w swoje plany.
Z Bożej perspektywy nikt nie przychodzi na świat z przypadku.
Nikt też nie jest pozbawiony Bożej miłości.
Każdy ma jakąś misję do wypełnienia.
O wielkości tej misji nie decyduje ani nasza pozycja społeczna, ani wykształcenie, ani też zdolności czy uroda.
Jej wielkość zależna jest od naszej woli współdziałania z Bogiem.
Będziemy otrzymywać od Boga różne propozycje czynienia dobra, tak jak Maryja w dniu zwiastowania.
Nasze zadanie będzie polegało na odpowiedzeniu Bogu „tak”.
Życie Jana Chrzciciela było krótkie, ale wypełnił swoją ziemską misję w stu procentach.

Ewangelia wg św. Mateusza 11,28-30.
Jezus przemówił tymi słowami:
«Przyjdźcie do Mnie wszyscy, którzy utrudzeni i obciążeni jesteście, a Ja was pokrzepię. Weźcie moje jarzmo na siebie i uczcie się ode Mnie, bo jestem cichy i pokorny sercem, a znajdziecie ukojenie dla dusz waszych. Albowiem jarzmo moje jest słodkie, a moje brzemię lekkie».

Jezus jest naszym wytchnieniem i ukojeniem.
Życie bywa nieraz bardzo trudne.
Musimy przechodzić przez wiele prób.
Nie powinniśmy się jednak zniechęcać.
Syn Boży składa nam bardzo wyraźną obietnicę:
Jeśli przyjdziemy do Niego, On da nam wytchnienie.
Zły duch będzie posuwał nam czarny scenariusz, zniechęcając nas do życia.
Będzie nam wmawiał, że ciężar, jaki niesie wiara, przygniecie nas i że lepiej zrzucić go z ramion na najbliższym postoju.
Nie ulegajmy temu podszeptowi, bo jest to niezgodne z obietnicą Boża.
Żaden krzyż nie będzie tak ciężki, aby nas doszczętnie zniszczyć.
Żadna pokusa, jeśli my sami nie damy jej przyzwolenia, nie zdominuje nas.

Ewangelia wg św. Łukasza 1,26-38.
Bóg posłał anioła Gabriela do miasta w Galilei, zwanego Nazaret, do Dziewicy poślubionej mężowi, imieniem Józef, z rodu Dawida; a Dziewicy było na imię Maryja. Anioł wszedł do Niej i rzekł: «Bądź pozdrowiona, pełna łaski, Pan z Tobą, błogosławiona jesteś między niewiastami». Ona zmieszała się na te słowa i rozważała, co miałoby znaczyć to pozdrowienie. Lecz anioł rzekł do Niej: «Nie bój się, Maryjo, znalazłaś bowiem łaskę u Boga. Oto poczniesz i porodzisz Syna, któremu nadasz imię Jezus. Będzie On wielki i będzie nazwany Synem Najwyższego, a Pan Bóg da Mu tron Jego praojca, Dawida. Będzie panował nad domem Jakuba na wieki, a Jego panowaniu nie będzie końca». Na to Maryja rzekła do anioła: «Jakże się to stanie, skoro nie znam męża?» Anioł Jej odpowiedział: «Duch Święty zstąpi na Ciebie i moc Najwyższego osłoni Cię. Dlatego też Święte, które się narodzi, będzie nazwane Synem Bożym. A oto również krewna Twoja, Elżbieta, poczęła w swej starości syna i jest już w szóstym miesiącu ta, która uchodzi za niepłodną. Dla Boga bowiem nie ma nic niemożliwego». Na to rzekła Maryja: «Oto Ja służebnica Pańska, niech Mi się stanie według twego słowa». Wtedy odszedł od Niej anioł.

Przez naszą ziemię z biegiem wieków przeszli różni wielcy ludzie o różnym stopniu świętości.
Jedni z nich budzą nasz podziw niezwykłym umartwieniem, surową ascezą i głęboką pobożnością.
Innych już za życia wyróżniał Bóg rozmawiając z nimi za pośrednictwem swoich aniołów; jeszcze do innych w dowód wyjątkowego wyróżnienia przemawiał Bóg sam bezpośrednio.
Żaden jednak z wymienionych nie może nawet w przybliżeniu równać się z jedną istotą najświętszą, wybraną z całego rodzaju ludzkiego, z wszystkich pokoleń i wieków – Niepokalaną Dziewicą Maryją.
Bo gdy jednych Bóg zaszczycał co najwyżej poselstwem aniołów, innych rozmową z sobą, to Maryję uczynił Matką Jednorodzonego Syna swego, którego posłał na ziemię dla naszego zbawienia.
I dlatego że miała być Matką Syna Bożego, zawiesił Bóg w stosunku do Niej prawo dziedzicznej zaraźliwości grzechu pierworodnego.
Ona jedna, jedyna rodzi się bez skazy pierworodnej.
To dogmat naszej wiary.
Nieraz może fałszywie rozumiany jako wolność w życiu od wszelkiego grzechu.
Oczywiście, Maryja była wolna od najmniejszego nawet grzechu w całym swoim życiu, co wynika ze słów Gabriela w Zwiastowaniu:
Pełna łaski.
Pan z Tobą.
Jako pełna łaski nie mogła zgrzeszyć i nie zgrzeszyła.
Ale dogmat o Niepokalanym Poczęciu to stwierdzenie, że Maryja przyszła na świat nie dotknięta grzechem pierworodnym.
Nie dotknięta skutkami nieposłuszeństwa Panu Bogu naszych pierwszych rodziców.
Łaska to jedyna.
Niepowtarzalna.
Maryja przez tę łaskę nigdy nie była pod władzą szatana.
I nie mogła być jako Matka Syna Bożego!
Przez Niepokalane Poczęcie Maryja, jak mówi Pismo święte, zdeptała głowę węża.
Zdeptała grzech, czyli zaprzeczenie miłości.
Bo grzech jest właściwie jeden: samolubna, wynaturzona, zwyrodniała miłość.
Niepokalane Poczęcie to pełna realizacja miłości.
Nareszcie wróciła z ziemi do Boga prawdziwa miłość.
Wróciła miłość, która była odpowiedzią na Bożą miłość ujawnioną w dziele stworzenia.
Bo na miłość jest tylko jedna odpowiedź: odpowiedź miłością.
I przez Niepokalaną taka miłość popłynęła z ziemi do Boga.
Znalazł się człowiek, który umie kochać.
I chce kochać!
Nie tak jak my: chwiejnie, kapryśnie, interesownie.
Maryja kocha całą swoją istotą.
Jak mówi Pismo święte:
Całym swoim sercem, całą swoją duszą i całym swoim umysłem.
Tylko ten, kto umie kochać znaczy coś przed Bogiem.
I tylko miłość czyni z nas ludzi pełnych i dojrzałych.
Dlatego najwyższą sztuką i pierwszym zadaniem życia jest nauczyć się kochać.
Mądrze, prawdziwie kochać Boga i ludzi.
Prawdziwa miłość jest trudna.
Prawdziwa miłość kosztuje, bo jest zaprzeczeniem wrodzonego nam samolubstwa.
Bóg jest miłością.
Stworzył nas, bo nas kocha.
Prowadzi nas do siebie, bo Nas kocha.
Ale chce, byśmy i my szli przez życie drogą miłości.
Bo droga do Boga, to droga miłości.
I dlatego jeśli myślisz tylko o sobie, jeśli nie interesuje cię Bóg i obojętny jesteś na dobro drugich – marnujesz szansę życia i będziesz żałował.
Kochać, to szukać dobra dla drugiego człowieka.
Całym wysiłkiem myśli poznawać, co dla niego jest dobre i całą mocą swej działalności to dobro mu dawać.
Całą mocą!
Miłość to wysiłek, to praca, to wytężenie całej naszej energii dla dobra wszystkich dookoła.
Miłość to zaofiarowany czas, pomoc, chleb i uśmiech.
Najwyższym dobrem jest Bóg.
Najbardziej kocha ten, kto całą mocą swej działalności daje ludziom Boga.
A nie może oddać się Bogu ten, kto przez miłość nie chce oddać się bliźniemu.
Tak On postanowił.
Do Boga – przez człowieka.
Nie ma drogi do nieba „na skróty” z pominięciem człowieka.
Do nieba nie wchodzi się samotnie, indywidualnie.
Do nieba wchodzi się razem z drugimi.
Może nawet niosąc drugiego na swoich plecach.
Ten drugi to twój bilet wstępu do nieba.
Pamiętaj:
Tyle jesteś wart – ile kochasz.
Miłość to ABC chrześcijaństwa.
Ile miłości – tyle chrześcijaństwa!
Kto tego nie rozumie, nie rozumie w ogóle Ewangelii.
Ponieważ niełatwo jest kochać, potrzebne są wzory.
I w Niepokalanej Bóg ukazuje człowieka, który umiał kochać.
Wskazuje na Maryję.
I mówi:
Takim bądź!
Choć trochę takim!
Niepokalana – to nasz wzór.
Ona Matką miłości.
Prośmy Ją o łaskę miłości.
Nie patrz czy twój brat kocha, czy nienawidzi.
Nie oglądaj się na wzajemność.
Miłość, prawdziwa miłość, daje niczym się nie zrażając.
O Niepokalana, Matko miłości!
Naucz nas kochać Boga, jak Ty Go kochałaś.
Naucz nas także kochać bliźnich.
Zapatrzeni w Ciebie, chcemy iść przez życie wszystkim dobrze czyniąc.